Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse; Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet. Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit? Recte, inquit, intellegis.

Non est igitur summum malum dolor.

Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat? Duo Reges: constructio interrete. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.

Hoc igitur quaerentes omnes, et ii, qui quodcumque in mentem
veniat aut quodcumque occurrat se sequi dicent, et vos ad
naturam revertemini.

At miser, si in flagitiosa et vitiosa vita afflueret
voluptatibus.
Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem.
Qui convenit?
Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec.
Haec dicuntur inconstantissime.
Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt.
Bork
Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur.
Bork
Itaque fecimus.

At coluit ipse amicitias.

Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio. Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim. Deprehensus omnem poenam contemnet. Ergo in utroque exercebantur, eaque disciplina effecit tantam illorum utroque in genere dicendi copiam. Quonam, inquit, modo? Certe non potest. Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi.

  1. Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia?
  2. Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur.
  3. Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo;
  4. Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas.